Ore 13.00         Partenza dalla Parrocchia di San Saturnino di Isili con il simulacro di San Saturnino alla presenza di Don                                   Aldo Carcangiu e del sindaco Luca Pilia, “Coro Parrocchiale San Saturnino”, gruppo folk di Isili

Ore 13.45    Arrivo del corteo a Ussana nella Chiesa di San Saturnino, benedizione del Corteo a cura del Parroco, Don                                Valter Cabula, e saluti del Sindaco, Emidio Contini – “Coro Polifonico Parrocchiale San Sebastiano” diretto da                           Alessandro Mossa – gruppo folk

La personalità storica di San Saturnino di Cagliari è particolarmente oscura.

Secondo lo storico Pasquale Tola, Saturnino nasce a Cagliari da genitori cristiani. Fin da piccolo si dimostra nemico delle politiche pagane. Sotto la persecuzione di Diocleziano e di Massimiano, non si sacrifica a Giove e ai falsi dei, fatti di marmo o bronzo. Così patisce la morte per testimoniare la fede in Gesù Cristo, il 30 ottobre del 303-304. La Passio Sancti Saturnini Martyris è il più attendibile e antico documento che narra la vicenda del santo. Secondo il testo il giovane Saturnino, all’epoca appena diciannovenne, venne sgozzato per via della fede professata e sepolto nella necropoli dove sarebbe sorta la basilica a lui dedicata.

Gli storici però osservano che tale tradizione è piuttosto tardiva, risalendo al Mille. Sembra costruita a posteriori per dare un volto e una storia al Santo al quale era dedicata l’antica basilica.

Più probabile è l’ipotesi che vedrebbe in San Saturnino un Martire africano venerato in Sardegna, dati i frequenti contatti tra l’isola e le regioni mediterranee del continente africano, testimoniati anche, come abbiamo detto, nel campo dell’architettura medievale.

Ma di quale Saturnino Martire africano può trattarsi? I Martiri di questo nome sono piuttosto numerosi, e nessun indizio aiuta a scegliere quello giusto, o almeno probabile.

Resta la realtà del suo culto millenario nell’isola forte e generosa, e la sostanza di un monumento fuor del comune, a Cagliari, che ne ricorda la gloria e ne celebra i fasti, aggiungendo alla suggestione della leggenda e al calore della devozione il tocco fiorito della bellezza.

San Saturnino (santu Sadurru, in lingua sarda) è venerato soprattutto a Cagliari, nella chiesa a lui dedicata e nella cattedrale. Ma la devozione al martire cagliaritano si diffuse nelle varie parti dell’isola, come testimoniano i diversi edifici di culto che gli furono dedicati.

Un culto che unisce diversi paesi della Sardegna e tra questi l’importante cerimonia liturgica in lingua sarda nella parrocchiale a lui dedicata si tiene  il 30 ottobre di ogni anno nella cittadina di Isili.

La chiesa parrocchiale dedicata a San Saturnino Martire è situata sulla principale altura di Isili, nella piazza intitolata allo stesso Santo.

Essa fu edificata nel Trecento e in seguito fu modificata in stile gotico-aragonese. La chiesa presenta nella facciata due campanili diseguali.

La sua struttura interna è composta da una navata centrale comprendente sei cappelle laterali, tre per lato ed una ulteriore affiancata alla Bussola.

Ha una pianta rettangolare con un’unica navata e fino al 1842 ogni lato conteneva tre cappelle, nel 1953 fu aggiunta una cappella per lato dal Canonico Francesco Sanna, predecessore dell’attuale Canonico Salvatore Sanna. Di grande pregio è l’altare maggiore, messo in opera nel 1780 per volontà del Rettore Antonio Puggioni. E’ posto in posizione elevata rispetto al pavimento dellunica navata, racchiuso da un balaustra di marmo policromo è sormontato da un arco a tutto sesto datato 1619. 
Il campanile risalirebbe al XVI secolo come potrebbe dedursi dalla data impressa nel campanone, ha planimetria quadrata e alla cella campanaria si accede tramite una scala a chiocciola in pietra calcare locale. 
Anche la torre dell’orologio presenta la stessa planimetria del campanile, è stata costruita nei primi anni del 1800 e portata a termine intorno al 1830. 

Nel corso degli anni ’50 l’antica copertura in legno e coppi fu sostituita con un solaio in latero-cemento gettato in opera che ricoprì anche le cappelle laterali con un’unica falda. E così rimase fino al susseguirsi di interventi degli anni 80 e 90. 
Nel 2003 si è concluso l’intervento di restauro che ha interessato la copertura della chiesa riportata all’aspetto originario.

All’interno della chiesa di S. Saturnino è possibile ammirare il magnifico altare maggiore in marmo del 1780, un bel battistero del 1857, i bei simulacri della Madonna del Rosario e del Sacro Cuore.

La chiesa di San Sebastiano sorge su un tacco calcareo, ormai diventato un isolotto in seguito alla realizzazione della diga artificiale Is Borrocus, nata per sopperire alla carenza d’acqua della Marmilla e delle zone di Barigadu e Brabaxana.
Da oltre due secoli non è più luogo di culto: secondo la tradizione orale durante una festa di matrimonio ci fu una controversia che culminò con la caduta dalla rupe degli sposi e di un pretendente respinto.
L’edificazione della chiesa non è databile con certezza, ma i documenti ritrovati ci assicurano la sua esistenza e piena attività alla fine del 1500. 
La tipologia della chiesetta è quella consueta delle chiese campestri della zona, la sua pianta è rettangolare con annesso un locale “sacrestia” e un loggiato aperto “cumbessia”. 
E’ stata restaurata recentemente ricostruendo le murature crollate, consolidando quelle esistenti e realizzando la copertura.

Il nuraghe “Is Paras”, così chiamato perché il terreno su cui è stato costruito era di proprietà dei Padri Scolopi (1600), si trova sulla cima di un piccolo rilievo marnoso a 505 m s.l.m. nella immediata periferia nord del centro abitato. Sulla base dei dati emersi dagli studi, il nuraghe ha avuto una storia piuttosto articolata, suddivisibile in cinque diverse fasi costruttive tra il XV secolo a.C. e l’VIII secolo d.C.
Durante la prima campagna di scavo effettuata negli anni 1974-76, si decise di scavare la camera della torre principale, il cortile interno al bastione e la torre secondaria meridionale, mentre la seconda campagna fu condotta nel 1998 e permise di evidenziare meglio il tratto residuo della cinta antemurale, due ambienti di età bizantina ed alcune fortificazioni ubicate nel settore orientale. Di recente, tra il 2006 ed il 2008, sono stati restaurati i paramenti interni ed esterni del mastio, procedendo al ripristino della malta d’argilla nelle listature interfilariche, salvando così l’edificio dalle pericolose infiltrazioni d’acqua alle quali era costantemente sottoposto con gravi danni per l’integrità dei blocchi costruttivi. Con la sua tholos di 11,80 metri – la più alta e armoniosa fra quelle conosciute – e i grossi blocchi di calcare locale che compongono la struttura, il nuraghe Is Paras può essere a ragione definito “il gigante bianco” del Sarcidano.

Fonte comune.isili.ca.it

Unico museo del rame in Sardegna, ospitato nell’antico Convento dei Padri Scolopi risalente al XVII secolo, racconta due importanti tradizioni locali: la lavorazione del rame e la tessitura. Un viaggio che racconta come dalla scura bottega di un ramaio nascono oggetti luminosi e solari che per secoli hanno unito la funzione d’uso ad una forte valenza estetica; dal misterioso mondo dei ramai e del loro gergo segreto si arriva a quello delle tessitrici che, fondendo tradizione e modernità, hanno realizzato splendidi arazzi col sapiente intreccio di fili d’oro, d’argento e rame, rafia lino e spaghi, colorati a mano con erbe ed essenze antiche.
I suoni e le voci di sottofondo creano una magica atmosfera che evoca la suggestione degli antichi rumori per le vie del paese dove i lavori degli artigiani fervono e la loro arte prende vita. 

L’idea iniziale del Museo nasce nei primi anni ’80 in un clima culturale di grande attenzione verso la “cultura popolare e subalterna” ed è quella di documentare una realtà, quella dei ramai e dei rivenditori, che ha in quel momento tutte le caratteristiche per dare vita ad una istituzione valida e interessante.
Creare una collezione non sembrava difficile da realizzare benchè il Comune Ente promotore dell’iniziativa non possedesse ancora alcun oggetto nè da esporre nè da studiare.

Sito web www.marate.it

Fonte comune.isili.ca.it